በምዕራፍ አሥርና አሥራአንድ ላይ ያየነው በኢየሱስ የተሻለ ተስፋ እንዳገኘን ነው፡፡ በዛሬው ዕለት በምዕራፍ አሥራሁለትና አሥራሦስት የምንመለከተው በኢየሱስ የተሻለ ኅብረት(ኑሮ) እንዳገኘን ነው፡፡ በብሉይ ኪዳን ከአይሁድ ወገን ያመኑት ሰዎች ወደ ድሮ አገልግሎት እንዲመለሱ ወገኖቻቸው ይገፏፏቸው ነበር፡፡ ይህ ባህላዊ ግፊት ብቻ ሳይሆን እውነተኛ መንፈሳዊ ፈተና ነበረ፡፡ እንደገና ወደ ምኵራብ ቢመለሱ የኢየሱስን ሥራ እንደ Read more…
ባለፈው ጥናታችን ኢየሱስ የተሻለ ቃል ኪዳን እንደ ገባልን በምዕራፍ ስምንትና ዘጠኝ ተመልክተናል፡፡ አሁን ደግሞ በምዕራፍ አሥርና አሥራአንድ በኢየሱስ የተሻለ ተስፋ/እምነት እንደ ተቀበልን እንመለከታለን፡፡ ከአይሁድ ወገን ያመኑት ክርስቲያኖች የአሮን ቃል ኪዳን መለኰታዊ መሆኑን ማመናቸው ትክክል ነበረ፡፡ አሻሚ ጥያቄአቸው አሁን ይህ ቃል ኪዳን እንዴት ዋጋ ቢስ ሆኗል? የሚለው ነበረ፡፡ እግዚአብሔር ሀሳቡን ለውጧል Read more…
በቀደሙት የዕብራውያን ጥናቶቻችን ጸሐፊው በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ በማተኮር ከነብያትና ከመላእክት፣ ከሙሴ፣ ከኢያሱና ከአሮን አገልግሎት ሁሉ አገልግሎቱ እንደሚበልጥ አሳይቶናል፡፡ አሁን ደግሞ በመቀጠል እግዚአብሔር በኢየሱስ በኩል የገባልን ቃል ኪዳን የላቀ መሆኑን ያሳየናል፡፡ በፊተኛው ቃል ኪዳን ሰዎች በሁለት መንገዶች ተካፋዮች ነበሩ፡፡ እያንዳንዱ የአይሁድ ቤተሰብ በግዝረት የቃል ኪዳን ተሳታፊ ነበር፡፡ በሁለተኛ ደረጃ የቃል ኪዳን Read more…
ባለፈው ጥናታችን ምዕራፍ ሦስትንና አራትን ስንመለከት ኢየሱስ ከሙሴና ከኢያሱ እንደሚበልጥና የላቀ ዕረፍት እንደ ሰጠን ተመልክተናል፡፡ በመቀጠል በምዕራፍ አምስትና ስድስት ኢየሱስ ከአሮን ሊቀ ካህንነት እንደሚበልጥ እናጠናለን፡፡ የአሮን ቤተሰብ ታሪክና አገልግሎት ለአንባቢያን (መልእክቱ ለተጻፈላቸው) ሁሉ የታወቀ ነበረ፡፡ የሊቀ ካህን ልዩ ሥራ በተለይም በዘሌዋውያን ምዕራፍ 16 ላይ የተዘረዘረውን በደንብ ያውቃሉ፡፡ አንባቢያን ወደዚያ አገልግሎት Read more…
ባለፈው በምዕራፍ አንድና ሁለት ጥናታችን ኢየሱስ ከነብያትና ከመላእክት እንደሚበልጥ ተመልክተናል፡፡ አሁን ደግሞ ምዕራፍ ሦስትንና አራትን ስናጠና ኢየሱስ ከሙሴና ከኢያሱ እንደሚልጥ እንመለከታለን፡፡ ብሉይ ኪዳን በሙሉ በሙሴ ላይ ተሰቅሏል (ተመሥርቷል) ማለት ስሕተት ላይሆን ይችላል፡፡ ኦሪት/ሕግ፣ ሥነ ሥርዓትና ከባርነት የመውጣት ዕድላቸው ከሙሴ ጋር ተያይዟል፡፡ ያወጣቸውና በምድረ በዳ የመራቸው ሙሴ ራሱ ነበረ፡፡ ግን እርሱና Read more…
ባለፈው ጥናታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንደ መልከ ጼዴቅ፣ ለዘላለምና በመሐላ ሊቀ ካህን በመሆኑ ብቸኛው ሊቀ ካህን በመሆኑ ከመልከ ጼዴቅ እንደሚበልጥ ተመለክተናል፡፡ በዛሬው ጥናታችን ደግሞ በምዕራፍ አንድና ሁለት ኢየሱስ ከመላእክት እንደሚበልጥ እንመለከታለን፡፡ በብሉይ ኪዳን አንባቢያን አመለካከት የመላእክት አስፈላጊነት (ምልጃ) መካከለኛ ከሚለው ርዕስ ጋር የተያያዘ ነበረ፡፡ አረመኔዎች ጣዖትን ሲያመልኩ አምላካችን ቅርባችን ነው ማለታቸው Read more…
የዕብራውያንን መልእክት በሚገባ ለመረዳት ከምዕራፍ ሰባት መጀመር እንዳለብን በቀደመው ጽሑፍ አይተናል፡፡ ለምንድን ነው ከመሐል መጀመር ያለብን? ብለን ስነጠይቅ፣ በዚህ ክፍል ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሦስት ምክንያት እንዴት ብቸኛ ሊቀ ካህን እንደሆነ ያስረዳናል፡፡ እግዚአብሔር ልጁን ኢየሱስ ክርስቶስን ሊቀ ካህን አድርጎ የሾመበትን ዋናውን ሐሳብ በምዕራፍ 7 ቁ. 20-21 ባለው ክፍል ላይ እንገኛዋለን፡፡ በእነዚህ Read more…
ባለፈው ጽሑፍ የተመለከትነው ጸሐፊው ማን እንደሆነና የመጽሐፉን ይዘት ነበር፡፡ አሁን ደግሞ ስለ መልእክት ተቀባዮቹ እንመለከታለን፡፡ መልእክቱ የተጻፈው ለዕብራውያን አማኞች እንደሆነ ገምተናል፡፡ ዕብራውያን የተባሉት የአብርሃም ልጆች ናቸው፡፡ (አብርሃም ይስሐቅን፣ ይስሐቅ ያዕቆብን፣ ያዕቆብ አሥራ ሁለቱን ነገዶች ወለዱ) ለአሥራ ሁለቱ ነገዶች ዕብራውያን፣ እስራኤላውያን፣ አይሁድ የሚሉት ሦስቱም ለእነርሱ የተሰጡ መጠሪያ ናቸው፡፡ (ዘፍ. 14፡13፣ 32፡28) Read more…
በባለፈው ጽሑፎች ‹‹ተልዕኮው የት ደርሷል?›› በሚለው ርዕስ ሥር የሐዋርያት ሥራን መጽሐፍ በወንገጌል አገልግሎት ዙሪያ በመዳሰስ፣ የኢየሩሳሌምና የአንጾኪያ ቤተ ክርስቲያን ታላቁን ተልዕኮ የት እንዳደረሱት ለማየት ሞክረናል፡፡ በዚህ ‹‹ሊቀ ካህኑ›› በሚለው ርዕስ ሥር፣ ጌታ እንደ ረዳን የዕብራውያንን መልእክት በሰባት ክፍሎች(ርዕሶች) ከፍለን እናያለን፡፡ በመጀመሪያ በየክፍሎች መጀመሪያ ላይ የአንባቢያንን (መልእክት ተቀባዮች) ሁኔታና የመልእክቱን ይዘት Read more…