የእግዚአብሔር አንድነትና ሦስትነት ባለፈው ጥናታችን ያጠናነው የእግዚአብሔርን መጠሪያ ስሞች ሲሆን በመቀጠል የምናጠናው የእግዚአብሔርን አንድነትና ሦስትነት ስለሚገልጠው ሥላሴ ይሆናል፡፡ በቄስ ማንሰል ስለ ሥላሴ እንዲህ ይላሉ ‹‹በአንዱ እግዚዘብሔር ዘንድ ሦስትነት አለ፤ በመካከላቸው ‹‹እኔ … አንተ… እርሱ›› የሚል አጠራር አለ፡፡ እግዚአብሔር የአስተርእዮን (መገለጥን) ተግባር ወደ ፍጻሜ ሲያደርሰው፣ ልጁንና መንፈሱን ወደ ዓለም በመላክ Read more…
2.4 የእግዚአብሔር መጠሪያ ስለ አስተምህሮተ እግዚአብሔር ስንጀምር፣ የእግዚአብሔር መኖር በሚለው ርዕስ ሥር እንደተመለከትነው፣ ቃሉ ከሁለት ጥምር ከሆኑ የግዕዝ ቃሎች የመጣና ትርጉሙም ‹‹የሕዝቦች ጌታ›› ማለት እንደሆነ ተመልክተናል፡፡ ይህ በአማርኛችን ሲሆን፣ በመቀጠል እግዚአብሔር የሚለውን መጠሪያ ስም በመሠረታዊ ቋንቋው እንመለከተዋለን፡፡ ብሉይ ኪዳን በተጻፈበት በዕብራይስጥ ቋንቋ ስናጠና ስም መለያ፣ መጠሪያና የማንነት መገለጫ ሆኖ እናገኘዋለን፡፡ Read more…
3.13 ፈራጅ ነው፡- በዚህ በመጨረሻው የእግዚአብሔር ባሕርያት ጥናታችን የምንመለከተው የእግዚአብሔርን ፈራጅነት፣ በሁሉ ሥፍራ መገኘትና አለመለወጡን እንመለከታለን፡፡ መዝሙረኛው ዳዊት ስለ እግዚአብሔር ፈራጅነት ሲናገር ‹‹የእግዚአብሔር ፍርድ እውነትና ቅንነት በአንድነት ነው›› በማለት ሚዛናዊ አምላክ መሆኑን ይገልጻል፡፡ ፍርዱ የተመሠረተው በቅንነቱ፣ በእውነቱና በጻድቅነቱ ላይ ነው (መዝ. 19፡9)፤ መዝሙረኛው በሌላም ሥፍራ ‹‹እግዚአብሔር መሓሪና ጻድቅ ነው›› (መዝ.116፡5) Read more…
3.10 ሁሉን አዋቂ ነው፡- ባለፈው ጥናታችን እግዚአብሔር ዘላለማዊ፣ ፍቅርና ነፃ መሆኑን ተመልክተን ነበር፤ ዛሬ ደግሞ እግዚአብሔር ሁሉን አዋቂ፣ ሁሉን ቻይና ከሁሉ በላይ መሆኑን በጥናታችን እንመለከታለን፡፡ እግዚአብሔር ሁሉን አዋቂ ነው፣ ስንል ዓለም ከመፈጠሩ በፊት የነበረውን፣ ዛሬም ያለውን፣ ወደ ፊትም የሚመጣውን ሁሉ ያውቃል፡፡ ዛሬ ብዙ ሳይንቲስቶችና ጠበብት ባሉበት አገር ዓለም በኮቢድ 19 Read more…